Brazilian Mormon Studies Conference

No ano passado quando começávamos a preparar a primeira edição da conferência, houve uma importante questão: Não sabíamos se o público Mórmon compareceria na conferência. A ideia de uma conferência realmente atrairia bastantes membros?

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A primeira edição da Conferência Brasileira de Estudos Mórmons, realizada no último dia 23, foi um sucesso. As apresentações de altíssimo nível foram acompanhadas por um público atento e participativo. O ambiente de reflexão e e construção de conhecimento mostrou que há no Brasil um público para a produção e divulgação dos estudos mórmons.

Sessão A  - Cadê os Livros? A Publicação de Livros Mórmons e o Desenvolvimento da Cultura Mórmon fora dos EUA (Kent Larsen)

O crescimento e maturidade da igreja mórmon em comunidades com mais de um milhão de membros no Brasil e no México levanta a questão de como o desenvolvimento cultural entre seus membros nestes países se compara com aquele nos E.U.A. e com o crescimento nos programas da igreja. Especificamente, quais elementos culturais podem existir, já existem e devem existir nesses países, dado o número de membros, sua distribuição, a riqueza e a escolaridade dos membros e os fatores de atividade na Igreja e maturidade da igreja.

Com as crescentes demandas dos recursos financeiros e administrativos da igreja SUD em áreas onde os esforços missionários começaram recentemente, a própria igreja padronizou seu procedimento para cada língua, fornecendo apenas os materiais necessários para o funcionamento básico da igreja. Como resultado, os materiais que estavam eventualmente disponíveis no passado não são mais uma prioridade, e no que diz respeito à maioria dos materiais de natureza puramente cultural, membros locais são deixadas à sua própria sorte.

Sob a ótica da produção e distribuição de livros, esta apresentação analisa primeiro a história da publicação de livros de e para mórmons, com atenção específica à produção fora da Inglaterra e E.U.A. e, em seguida, examina o ambiente atual e as perspectivas para publicação futura. Através disto, esperamos explicar a relativa falta de publicações em espanhol e português, compará-los a outros idiomas e indicar caminhos possíveis para o desenvolvimento da publicação de livros SUD em outros idiomas que não inglês.

Sessão B - Diferença étnica e a sociologia do crescimento mórmon na Argentina no início do século XX (David Clark Knowlton)

O padrão de crescimento mórmon na América Latina mudou ao deixar o México e sudoeste dos EUA  e entrar na América do Sul nos braços dos imigrantes alemães. O mormonismo chegou a uma Buenos Aires que era um dos grandes destinos da migração mundial, e então marcada por fortes divisões étnicas. Este estudo busca explorar o movimento do mormonismo pelo labirinto étnico daquela Buenos Aires, quando utilizou a etnia primeiramente como um meio de crescimento, rompendo depois com a exclusão étnica que poderia facilmente tê-lo engessado, como aconteceu com muitas denominações protestantes históricas na América Latina.  O meio pelo qual o mormonismo se desvinculou da exclusividade e estratificação étnicas possivelmente lançou uma base para seu crescimento futuro. Este estudo parte de uma leitura sociológica de documentos de missão e diários missionários, dentro da perspectiva da produção acadêmica sobre a Buenos Aires da época.

Sessão C - Joseph diante de Adão: poder e ortodoxia na tradução de ensinamentos de Joseph Smith para o português (Antonio Trevisan Texeira)

A tradução tem sido historicamente um processo necessário de nossas civilizações, ao propiciar a difusão de narrativas, ideias e informações a públicos que não as receberiam de outra forma. A tradução de textos religiosos ocupa um lugar de particular importância na história da humanidade, ao auxiliar a expansão de crenças, práticas e instituições entre diferentes culturas que influenciam e são influenciadas por esses mesmos elementos, de forma análoga ao texto que influencia seu leitor e dele recebe novos significados. Nesse processo que vai muito além da correspondência entre dois sistemas linguísticos, o tradutor tem o papel de um leitor privilegiado, imbuído de mais poder do que o leitor da língua-alvo e igual ou maior poder do que o autor original, tornando-se assim um co-autor capaz de reescrever o texto e, dessa forma, intermediar a relação entre o autor e o leitor.

Para Joseph Smith, profeta fundador do mormonismo, o processo de tradução era tanto um dos meios pelo qual as antigas escrituras judaico-cristãs haviam sido corrompidas, quanto um dos meios divinos disponíveis para restaurá-las a seu sentido original, assim como para trazer à luz escrituras desconhecidas do cânone tradicional. Baseado em erros de tradução e em leituras distorcidas da Bíblia, o cristianismo tradicional não era passível de ser reformado, mas apenas meios divinos poderiam restabelecer o que fora ensinada por Jesus e os antigos profetas. A visão que Joseph Smith de si próprio como o “profeta, vidente e revelador” responsável por essa restauração era inseparável do papel que reivindicava como tradutor igualmente inspirado, para quem o princípio de fidelidade ao original era a essência da tradução.

O primitivismo mórmon não almejava apenas um retorno à pureza da igreja neo-testamentária, mas buscava também suas raízes no antigo passado israelita e nos patriarcas de tempos imemoriais, remontando mesmo a Adão. Identificado como o Arcanjo Miguel que liderara as hostes celestes contra o mal antes da criação, Adão viera à terra e conscientemente escolhera cair para tornar possível a existência do homem. Para Joseph Smith, a segunda vinda e o reinado milenar de Cristo seriam precedidos e organizados por uma segunda vinda do pai da raça humana, Adão. A posição única de Adão na teologia mórmon sofreu avanços e retrocessos com os sucessores de Smith, chegando ao ponto de seus ensinamentos a esse respeito serem adaptados.

O desenvolvimento posterior da igreja por ele fundada trouxe não só um imenso crescimento numérico, mas também uma forte burocratização e a constante transformação de práticas e doutrinas. Distante do caráter carismático e revolucionário da liderança de Joseph Smith, A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias acabou por estabelecer uma nova ortodoxia que se reflete também na edição e tradução de suas publicações. É nesse contexto que o tema da tradução se coloca sob um prisma totalmente novo para os sucessores de Smith que precisam de uma estrutura profissional para transpor a diversidade étnica, cultural e linguística entre os mórmons do século XXI. Diante de tal diversidade e das várias transformações doutrinárias ocorridas ao longo do tempo, traduzir o passado coloca ao tradutor um conflito entre o significado do texto e a necessidade de adaptá-lo à doutrina presente, entre seu papel como leitor privilegiado e as pressuposições que faz a respeito do autor original e do leitor final.

Este trabalho analisa trechos da publicação Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Joseph Smith, em que os ensinamentos de Joseph Smith sobre Adão são adaptados para a língua portuguesa, com o objetivo de refletir a ortodoxia vigente e as crenças do tradutor acerca do leitor imaginado no Brasil e demais culturas do mundo lusófono.

Sessão D - Celebrando Casamento Plural nos Séculos 20 e 21 (Marianne Watson)

Meu avô, que desposou quatro mulheres, certa vez disse: “As mais belas histórias de amor estão no casamento plural - se apenas pudessem ser contadas.” Como historiadora, que nasceu e cresceu no casamento plural, vou tentar contar algumas dessas histórias. Usando uma apresentação em power-point, vou explorar razões pessoais e religiosas pelas quais centenas de mulheres adultas, fortes, resolutas e plenamente capazes optam por celebrar a vida em casamentos plurais como mórmons fundamentalistas - fora e aparte de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias -, mas definitivamente dentro da tradição restaurada pelo Profeta Joseph Smith. Também vou apresentar antecedentes relevantes sobre a comunidade mórmon fundamentalista em que fui criada, agora conhecida como Apostolic United Brethren (AUB), sobre sua linha de autoridade do sacerdócio, história e crenças - incluindo uma crença central em apoiar a igreja SUD em sua missão. Vou incluir a história da comunidade de língua espanhola da AUB em Ozumba, México, e minha experiência nela. Além disso, vou discutir brevemente a minha pesquisa nos Arquivos do Estado de Utah sobre a vigilância pela Igreja SUD de mórmons fundamentalistas na década de 1930 e as investigações posteriores pelo estado e dos processos contra polígamos e suas famílias nas décadas de 1940 e 1950. Por fim, mencionarei o objetivo e a missão da organização Principle Voices, da qual fui co-fundadora em 2003 com outras três mulheres fundamentalistas mórmons e o trabalho que tem sido realizado desde então.

Sessão E - A Influência Mórmon na Política Brasileira (Renato Damas)

Em 1913, chegavam os primeiros membros da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias ao Brasil e em 1928 os primeiros missionários. Com um crescimento devagar no início, hoje a Igreja cresce a passos largos e já passa de mais de 1,1 milhão de membros.

O presente trabalho, a parte dos aspectos religiosos, pretende expor a influência e participação dos membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias na vida política do Brasil. Será exposto o atual panorama da atividade política e seus diferentes perfis de participação. Também pretende-se fazer um comparativo com outros países e culturas.

Sessão F - Como a invasão Moura na Ibéria resgatou Caim? (Marcello Jun de Oliveira)

Por décadas a tradição religiosa Mórmon excluiu Negros de participação plena nas praticas cúlticas sacerdotais e de posições de liderança espiritual baseando-se numa interpretacão da estoria bíblica acerca do assassino fratricida Caim.

Esta atitude sobreviveu décadas de ataques ideológicos de grupos civis que viam-na como resquício etno-cêntrico racista, especialmente durante o movimento para direitos-civis de Negros das décadas de 1950 e 1960.

A posição defensiva por parte da liderança da Igreja SUD súbita e unilateralmente alterou-se.

A formação da cultura do povo Português se deve basicamente a uma confluência de Paganismo Aborígene, Cristianismo Romano, e Islamismo decorrente das invasões Mouras. A decisão imperialista de colonizar o Brasil para agricultura de exportação exigiu contingente populacional excessivo para a pequena população Portuguesa, o que levou a escravização de Africanos e Índio-Americanos, alem da miscigenação com Portugueses Brancos através da poligamia de fato.

Essa mistura de racas, incomum nas antiga colonias inglesas devido ao puritanismo sexual Protestante, surpreendeu Mórmons ansiosos por expansão evangélica. O encurtamento das distancias no pós-guerra aproximou a América Latina dos EUA resultando numa invasão das denominações Protestantes em territórios fortemente Católicos.

Ansiosos por não perder o impeto evangélico nesse momento histórico, viram-se pressionados a avançar sua presença no Brasil. Planos para a construção de  seu quarto templo fora dos EUA intensificaram tal ansiedade face ao fraco crescimento missionário, em grande parte devido a exclusão potencial da maioria da população brasileira.

Este trabalho argumenta que a pressão missionaria no Brasil exerceu impacto direto na alteração súbita de pratica segregacionista SUD.

Sessão G - Casamento plural no México após 1904; suas raízes e Desenolvimento (DeWayne Hafen)

A maioria dos trabalhos sobre casamento plural no México se concentram sobre o breve período de 1890 a 1904, durante o qual as colônias mórmons em Chihuahua e Sonora serviram de refúgio para os polígamos.

O foco deste trabalho será sobre os primórdios da atividade mórmon na região central do México e como a resposta da Igreja para as políticas anti-clericais do governo mexicano levou a uma cisão nos ramos naquele país e, por fim, à introdução da poligamia como praticada atualmente entre mexicanos nativos.  Ele também irá brevemente revisar os diversos grupos polígamos e suas diferentes práticas hoje.

Sessão H - Como uma Bolota de Carvalho: Os primórdios da Igreja no Brasil (Ana Claudia)

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias atingiu em 2007 a marca de um milhão de membros no Brasil. E pensar que tudo começou com pequenas famílias de imigrantes alemãs. Como profetizou Elder Melvin Ballard, o crescimento no país seria tal como a de uma bolota de carvalho. Desde a chegada de Max Richard Zapf ao Brasil, batizado na Alemanha em 1908 e da família Lippelt, procedente do mesmo local e ali batizados em 1920, a religião mórmon, como é mais conhecida entre os brasileiros, vem crescendo em proporções extraordinárias. “Com mais de 220 estacas aprovadas, 53 distritos, 27 missões e aproximadamente 2.000 alas e ramos, nós somos agora a segunda nação da Igreja.”, relata E. Stanley G. Ellis, em site oficial da Igreja. Tudo isso em menos de um século. Em um país multicultural, é uma igreja onde raças e cores se misturam e se congregam.  A minha apresentação terá seu enfoque mais voltado ao crescimento da Igreja no Centro-Sul do país, baseada em alguns artigos feitos por mim para o jornal da Igreja em Salt Lake, Church News, do qual sou colaboradora como jornalista desde 2004.  Ela será constituída de história, estatísticas, relatos pessoais e espirituais e fatos pitorescos, assim como outras matérias jornalísticas publicadas na mídia local, tudo permeado de um belo acervo audiovisual.

Programa da Conferência Brasileira de Estudos Mórmons

08:00 - 08:30    Cadastramento e  Café de manhã

08:30 - 08:35    Abertura & Oração

08:35 - 08:50    Mensagem de boas-vindas (Marcello Jun de Oliveira)

09:00 - 10:20    Sessão A  - Cadê os Livros? A Publicação de Livros Mórmons e o Desenvolvimento da Cultura Mórmon fora dos EUA (Kent Larsen)

10:20 - 10:40    Intervalo 1 & Exposisão

10:40 - 12:00    Sessão B - Diferença étnica e a sociologia do crescimento mórmon na Argentina no início do século XX (David Clark Knowlton)

Sessão C - Joseph diante de Adão: poder e ortodoxia na tradução
de ensinamentos de Joseph Smith para o português (Antonio Trevisan Texeira)

12:00 - 13:00    Almoço

13:00 - 14:20    Sessão D - Celebrando Casamento Plural nos Séculos 20 e 21 (Marianne Watson)

Sessão E - A Influência Mórmon na Política Brasileira (Renato Damas)

14:20 - 14:40    Intervalo 2 & Exposição

14:40 - 16:00    Sessão F - Como a invasão Moura na Ibéria resgatou Caim? (Marcello Jun de Oliveira)

16:00 - 16:30    Coffee Break

16:30 - 17:50    Sessão G - Casamento plural no México após 1904; suas raízes e Desenolvimento (DeWayne Hafen)

Sessão H - Como uma Bolota de Carvalho: Os primórdios da Igreja no Brasil (Ana Claudia)

17:50 - 18:50    Sessão K - Panel de perguntas e respostas dos apresentadores

18:50 - 19:00    Encerramento & Oração

20:00        Jantar e Reunião de planejamento para a conferência em 2011

Clique nos links abaixo para melhor visualizar o local do evento.

Mapa do local

Foto de satelite

Hotel Address Executive: Rua Amauri, 513, São Paulo.

Estas são algumas das perguntas que nos têm sido feitas em relação à Conferência.

Qual o objetivo da Conferência Brasileira de Estudos Mórmons?

A Conferência é evento em que temas relacionados ao Mormonismo serão discutidos de um ponto-de-vista acadêmico e cultural, incluindo temas históricos, doutrinários, devocionais, artísticos, etc..

Nesta sua primeira edição, a Conferência traz como tema “A Influência Latino-americana no Mormonismo”, propondo uma reflexão sobre as identidades brasileira e latino-americana dentro da cultura mórmon e sua influência sobre esta.

O que são “estudos mórmons”?

Estudos mórmons são um campo multidisciplinar dedicado ao estudo de ideias, pessoas e fatos relacionados ao movimento liderado por Joseph Smith (1805-1844) e às instituições que reivindicam seu legado.

A Conferência é um evento oficial de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias?

Não. A Conferência Brasileira de Estudos Mórmons é um evento independente, sem patrocínio ou vínculos oficiais com nenhuma instituição religiosa. Ela está sendo promovida por indivíduos que acreditam estar trabalhando numa “boa causa”, de sua “livre e espontânea vontade” (D&C 58: 27).

Há alguma taxa de inscrição?

Não. A Conferência é gratuita e aberta a todos os interessados.

Eu não sou mórmon, posso assistir a Conferência?

Sim, a Conferência é aberta a todos, independentemente de crenças ou filiação religiosas.

Como serão as apresentações durante a Conferência?

Cada apresentação terá a duração de 30 ou 35 minutos, sendo seguida de uma sessão de perguntas e respostas, com duração de 25 ou 30 minutos. Divulgaremos em breve o programa da Conferência.

Quando e onde acontecerá a Conferência?

A Conferência acontecerá no dia 23 de janeiro de 2010, das 9 às 12h e das 14 às 19h. O local é o Hotel Address Executive, localizado na Rua Amauri, 513, bairro Jardim Europa, em São Paulo. Mais detalhes sobre o local no site www.addressexecutive.com.br

Gostaria de ajudar como voluntário na organização da Conferência. O que devo fazer?

A Conferência Brasileira de Estudos Mórmons é um evento sem fins lucrativos e e que necessita do trabalho voluntário de mais pessoas. Para ajudar, entre em contato conosco através do email  BMSC10@gmail.com.  Há diversas formas de ajudar, como, por exemplo:

- antes da Conferência, divulgando o evento pessoalmente entre seus amigos e familiares, ou através da internet, enviando convites para seus contatos no Orkut, Facebook ou Myspace, em listas de discussão, etc.;

- no dia da Conferência, atuando como (1) intérprete (inglês ou espanhol), (2) coordenador de suporte (leva e trás de material de suporte, como, por exemplo, pilhas para apontadores-laser, ou bateria para laptop, ou água para palestrantes, etc.), ou (3) áudio-visual (para operar filmadora, projetor ou outros equipamentos).

Data: 23 de janeiro de 2010
Horário: 9h-12h e 14h-19h.

Local: Hotel Address Executive. Rua Amauri, 513 - Jardim Europa - 01448-000 - São Paulo - SP. Telefone: 0 XX 11 3165. 4111

Mais detalhes sobre o local estão disponíveis no site http://www.addressexecutive.com.br/

Refeições: haverá dois “coffee breaks” - um pela manhã e outro à tarde -, sem custo para os participantes. O almoço no hotel é opcional e terá o valor de R$ 33,00 por pessoa.

Os organizadores da Conferência Brasileira de Estudos Mórmons abriram as inscrições de trabalhos e outras apresentações para a sua primeira edição, a ser realizada em 23 de janeiro de 2010, em São Paulo, Brasil. A conferência será apresentada em português, espanhol e inglês, com tradução simultânea para os que desejarem.

Os interessados devem inscrever sua proposta de trabalhos acadêmicos, painéis de discussão, entrevistas, reflexões pessoais, discursos, filmes, performances teatrais, leituras literárias, debates, exposição de arte, apresentações musicais ou outras expressões da experiência mórmon. Ainda que a conferência tenha uma natureza acadêmica, encorajamos a inscrição de trabalhos de estudantes, do público leigo e amador cujas apresentações possam ser de interesse e qualidade.  Os trabalhos inscritos podem abranger qualquer assunto, desde que relacionado ao mormonismo, sua história, pessoas ou instituições de forma relevante. As áreas de estudo podem incluir história, filosofia, teologia, sociologia e antropologia, bem como expressões culturais como arte, música, literatura e cinema.

O tema da conferência é A Influência Latino-americana no Mormonismo. Encorajamos  os trabalhos inscritos a refletir o tema, embora o mesmo não seja obrigatório. Assuntos relacionados ao tema podem incluir, entre outros:

• reações aos missionários mórmons na América Latina;
• a relação entre mórmons e outras igreja na América Latina;
• a percepção do mormonismo como uma religião norte-americana;
• a história das relações públicas da igreja SUD na América Latina.

Devido ao caráter inédito da conferência no Brasil, aceitaremos também a inscrição de trabalhos que já tenham sido apresentados ou publicados anteriormente.

Os que desejarem apresentar ou organizar uma sessão devem submeter um trabalho completo ou uma descrição da sessão proposta até 01 de dezembro de 2009. Se possível, uma maior antecedência será útil para a organização do evento.  Os que precisarem de aprovação para o tema de seus trabalhos antes de redigí-los, devem enviar sua proposta até 01 de novembro de 2009. Trabalhos completos devem ter uma duração aproximada de 25 a 30 minutos em tempo de leitura (cerca de 3500 palavras). Propostas devem ter aproximadamente uma página  (250 palavras). Todas as inscrições devem ser acompanhadas de uma breve apresentação ou currículo do autor.

As inscrições devem ser enviadas para os organizadores da Conferência no seguinte endereço: BMSC10 [arroba] gmail [ponto] com

The organizers of the Brazilian Mormon Studies Conference seek papers and other presentations for the initial Brazilian Mormon Studies Conference, to be held January 23, 2010 in São Paulo, Brazil. The conference will be presented in Portuguese, Spanish and English, with interpreting for those who do not speak one of those languages.

We invite those interested to submit proposals for scholarly papers, panel discussions, interviews, personal essays, sermons, films, dramatic performances, literary readings, debates, comic routines, art displays, musical performances and other expressions of the Mormon experience. While this conference is to be academic in nature, we encourage submissions from students, non-academics and from amateurs who have interesting and well-expressed presentations to make. Submissions may be on any subject, as long as they involve Mormonism, its history, people or institutions in a significant way. Fields of study might include History, Philosophy and Theology, Sociology and Anthropology, and all expressions of culture, including art, music, literature and film.

The theme of this conference is The Latin American Influence on Mormonism, and presenters are encouraged, but not required, to choose topics that reflect that theme. Topics on this theme might include:

• Reactions to Mormon Missionaries in Latin America
• The Relationship of Mormons to established Churches in Latin America
• The Perception of Mormonism as a U.S. religion
• The history of  LDS public relations efforts in Latin America
• etcetera

Because the majority of the audience for this conference has not experienced a similar conference, we will accept submissions that have been presented or published elsewhere.

Those who would like to present or organize a session for the conference should submit either a full paper or a description of their proposed session by December 1, 2009 (we would also love to hear from those interested as soon as possible). Those seeking approval of their paper topics before they write, should send a proposal before November 1, 2009. Full papers should be suitable for a reading time of 25-30 minutes (approximately 3,500 words). Proposals should be approximately 1 page in length (250 words). All submissions should be accompanied by a brief description of the author’s background, or a résumé or CV.

Send submissions to the conference organizers at BMSC10 [at] gmail [dot] com